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A origem controversa do J.C. |
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Escrito por Paulinho Rosenbaum |
Qui, 30 de Abril de 2020 11:35 |
GOTA DIÁRIA CONTRA A IDOLATRIA
O relato do nascimento de JC é um pouco (na verdade, muito) confuso. No livro de Mateus, a família de JC já está em Belém onde ele nasce (Mateus 2:1). De lá, ele foge de Herodes para o Egito, e, no seu retorno à Terra de Israel, ele vai para Nazaré. o de Mateus, JC teria ido para Nazaré para cumprir uma profecia de que o Messias seria chamado de “nazareno”, conforme Mateus 2:22-23. Já o livro de Lucas tem outra versão: De acordo com esse autor, a família de JC é de Nazaré, na Galiléia (Lucas 1:26). Teria sido de lá que eles foram para Belém, para que o menino pudesse nascer no local previsto pela profecia. Depois que ele nasce, eles vão para Jerusalém, agradecer o nascimento do filho. De Jerusalém, eles voltam para a casa em Nazaré (Lucas 2:39). Apesar de Mateus já começar com a família de JC em Belém, Lucas tem outros planos. Veja como, de acordo com Lucas, JC foi parar em Belém: Imagine a confusão supostamente gerada por tal recenseamento: Pessoas viajando de um lado para outro, para se alistar na cidade onde seus antepassados, há mais de mil anos, nasceram. Agora, algo pior, imagine o resultado desse suposto censo: Que benefício traria para o imperador obter tal informação? O que fica claro dessa história é que a família de JC era de Nazaré. Mas o autor dessa história não queria que Jesus nascesse lá e sim em Belém. Mas esse interesse não existe nos autores dos livros de Marcos e João. Aliás, Paulo também não se preocupa com isso. De acordo com a interpretação do NT, o Messias teria de nascer na cidade de Belém. Portanto, JC, por supostamente nascer lá, teria isso como sinal que comprovaria sua legitimidade como Messias. Ou seja, se isso realmente fosse uma profecia messiânica, ela só poderia funcionar se as pessoas pudessem identificar que ele, realmente, nascera lá. Se todo mundo soubesse disso, ficaria evidente que essa profecia se cumpriu. Por tudo isso, ele ficou conhecido naquela época como Jesus de Belém, não é verdade? Acima foram citados apenas alguns de muitos versos que mostram que Jesus era conhecido como natural de Nazaré, e não de Belém. Aliás, em todos os momentos do NT, o nome de JC é ligado a um local que não é Belém; mas Nazaré. Se Miqueias, de fato, fez uma profecia messiânica que teria sido cumprida por JC, por que, então, isso não ficou evidente? Afinal de contas, como já discutimos antes, um sinal é uma marca identificadora, e o sinal que ele apresentou não foi esse. É interessante observar que, quando se pede a JC um sinal (tanto por João Batista quanto pelos Fariseus), ele apresenta milagres. Por que não apresentou uma certidão de nascimento, provando que nasceu de uma virgem, em Belém e que era descendente de David? Se esses são "sinais" deveriam ter a possibilidade de serem apresentados. Então, se a profecia de Miquéias não era sobre o nascimento do Messias em Belém, o que ela quer nos dizer então? Vamos começar comparando a versão de Mateus com a oficial do profeta Miquéias: "E tu, Belém, terra de Judá, De modo nenhum és a menor entre as capitais de Judá; porque de ti sairá o Guia que há de apascentar o meu povo Israel." (Mateus 2:5-6) Note a diferença do texto na Bíblia Hebraica: "E tu, Belém-Efrata, embora deveria ser a menor entre os clãs de Judá, de ti sairá para Mim para ser um governante sobre Israel e sua origem está no passado distante, em tempos antigos.” (Miquéias 5:2) Com uma simples leitura dos dois versos, podemos ver que o autor do livro de Mateus alterou alguns detalhes da profecia. Lendo a versão original de Miquéias, vemos que ele diz que Belém deveria ser a menor entre os clãs de Judá. Portanto o profeta Miquéias nos diz, que, da descendência daquele que saiu de Belém, sairia também o futuro Messias. Por isso que o verso conclui dizendo "sua origem (do Messias) está no passado distante, em tempos antigos (dias do Rei David). A origem do Messias vinha de tempos antigos, ou seja, quando o rei David nasceu em Belém. Daquela época, já se originava o Messias de Israel. Por isso que Mateus cortou o final do verso, pois não queria associar a origem de JC com os dias antigos, e sim com o divino. É por isso, também, que muitas traduções cristãs escrevem o final de Miquéias como: "desde os dias da eternidade" (Miquéias 5:2 versão Almeida Revisada). Fica claro, portanto, que a profecia não exige que o nascimento do Messias seja em Belém. Ela simplesmente remonta sua conexão com o passado e sua origem no rei David. "E Saul lhe perguntou: De quem você é filho, meu jovem? Respondeu Davi: Sou filho de teu servo Jessé, de Belém". (1 Samuel 17:58) Que o verdadeiro Messias venha logo, em nossos dias! Extraído e adaptado de: |
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