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PINCHÁS - Sentir e pensar como yehudi - Rav Y.Y. Reines ZT"L PDF Imprimir E-mail
Escrito por Paulinho Rosenbaum   
Qui, 04 de Setembro de 2014 18:38
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"Pinchas, filho de Elazar, filho de Aharon, o Cohen, desviou a minha ira de sobre o povo de Israel quando ele zelosamente vingou-me entre eles, então eu não consumi Bnei Yisrael em Minha vingança." (25:11)

Chazal comentam: "A justiça exige que Pinchas receba a sua recompensa."

O que isto significa? - pergunta o Rabino 'Yitzchak Yaakov Reines?

Poderíamos pensar que Pinchas não deve ser recompensado? recompensa e punição é uma das crenças fundamentais da nossa fé!

Ele explica: Lemos em Yirmiyah (50:17), "Yisrael é como cordeiro dispersos." O Midrash Rabá pergunta: "De que maneira é Yisrael como um cordeiro?" As respostas sábio Chizkiyah no Midrash: "Assim como um cordeiro que é atingido por um membro dói todo, por isso, quando um membro de Yisrael (ou seja, uma pessoa) está sofrendo, todo Israel está com dor."

 

O Midrash continua que o sábio rabino Shimon bar Yochai ilustrou a importância da unidade judaica de outra maneira. Imagine que várias pessoas sentadas em um barco a remo. De repente, um puxa uma broca do bolso e começa a perfurar um buraco debaixo do assento. Os outros passageiros certamente vai gritar com ele: "O que você está fazendo?" Ele pode, legitimamente, responder: "Isso não é da sua empresa, estou apenas a perfuração sob o meu lugar"? É claro que ele não pode.

R 'Reines escreve: Ambos os sábios, Chizkiyah e Rabi Shimon, reconhecer a importância da unidade. Qual é então a diferença entre as suas duas analogias? A ilustração de Chizkiyah refere-se a unidade baseada no apego emocional. Se um judeu está sofrendo, tudo deve estar com dor. Em contraste, a analogia de Rabi Shimon é baseada na razão, no reconhecimento de que ato indevido de um judeu pode prejudicar todos os judeus. (Por exemplo, escreve R 'Reines, a opinião mundial, muitas vezes condena todos os judeus para um ato do judeu.) Estamos todos "navegando no mesmo barco." Se o barco afunda, D'proibir, vamos todos nos afogar.

Assassinato de Zimri Pinchas 'foi um ato emocional. Sabemos disso porque ela é a fonte da Halachá que, para certos pecados, um fanático pode tomar a lei em suas próprias mãos e executar o infrator. A lei é que se o "zelote" vem a apostar din / corte e pergunta se ele deveria tomar a lei em suas próprias mãos, ele é dito, não! Não há dúvida de que aquele que comete um ato Zimri-como prejudica o povo judeu se seu ato é julgado racionalmente ou emocionalmente. No entanto, a lei que "um fanático pode assassiná-lo" se aplica apenas quando o fanático sente a dor coletiva do povo judeu, não quando ele concluiu racionalmente que o povo judeu pode ser prejudicado por ato do pecador. Por outro lado, quando um agente designado pelo tribunal administra cílios ou executa um assassino, ele não pode agir emocionalmente; ele deve agir racionalmente.

Desde Pinchas agiu emocionalmente, emoção exige claramente que ele será recompensado. No entanto, o Midrash diz, a justiça, ou seja, a razão, também exige que ele seja recompensado [para, em última análise, ele salvou o povo de Israel].

(Sefer Ha'arachim: Gmul Va'onesh)

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