-   -  Tuesday 22nd of June 2021 -  www.kaluach.org

Quem esta on-line

Nós temos 24 visitantes online

Facebook Friends

Connect with Facebook
Home Galeria dos Tsadikim Rav Israel Salanter - Movimento do Mussar
Adicione no Facebook Adicione no MySpace Siganos no Twitter Veja os videos no Youtube
Rav Israel Salanter - Movimento do Mussar PDF Imprimir E-mail
Escrito por Paulinho Rosenbaum   
Qua, 22 de Fevereiro de 2012 03:43
AddThis Social Bookmark Button

Rabi Israel Lipkin, mais conhecido como "Israel Salanter" (03 de novembro de 1810, Zhagory - 2 de fevereiro de 1883, Königsberg ), foi o pai domovimento Musar no judaísmo ortodoxo e um famoso Rosh yeshivátalmudista . O Salanter epíteto foi acrescentado ao seu nome já que a maioria da sua escolaridade, realizou-se em Salant (agora a cidade lituana de Salantai ), de onde ele veio sob a influência do rabino Yosef Zundel de Salant .

Rabino Lipkin nasceu em Zagare , Lituânia em 3 de novembro de 1810, o filho do Rabino Zev Wolf, o rabino da cidade e que mais tarde Av Beth Din de Goldingen eTelz , e sua esposa Leah. Quando menino, ele estudou com o Rabi Tzvi Hirsh Braude de Salant .

Depois de seu casamento de 1823 a Esther Feiga Eisenstein (morreu em agosto de 1871, Vilnius), o rabino Lipkin estabeleceu-se em Salant, onde continuou seus estudos sob o rabino Hirsch Broda e Yosef rabino Zundel de Salant, ele mesmo um discípulo do rabino Chaim Volozhin . Rabino Zundel exerceu uma profunda influência sobre o desenvolvimento do caráter do rabino Lipkin, ele tinha sublinhado religiosa auto-aperfeiçoamento ( Musar ), que o Rabino Lipkin-se um método completo e popularizado.

Ele era um tremendo Torá estudioso. Por volta de 1842, foi nomeado rabino Lipkin rosh yeshiva do rabino Meile yeshiva (Tomchai Torá) em Vilna . No entanto, houve um pequeno escândalo que gira em torno de sua nomeação, e ele deixou voluntariamente o cargo ao seu habitante anterior, optando pelas Zarechya, um exurb de Vilna. Enquanto estava lá, ele estabeleceu uma nova yeshiva onde lecionou por cerca de três anos.

Por sugestão de Rabi Lipkin, os escritos Musar de Moshe Chaim Luzzatto , ibn Gabirol Salomão , e Menachem Mendel Lefin foram reimpressos e popularizado em Vilna.

Apesar da proibição de fazer um trabalho sobre o Shabat (o sábado judaico) Rabi Salanter um exemplo para a comunidade judia da Lituânia durante a epidemia de cólera de 1848. Ele fez certo de que qualquer trabalho de assistência necessária para os judeus no Shabat foi feito por judeus, alguns queriam esse trabalho a ser feito no Shabat por não-judeus , mas o rabino Salanter declarou que tanto a ética judaica e lei determinou que as leis da Torá deve ser deixar de lado a fim de salvar vidas. Durante o Yom Kippur (Dia da Expiação) Rabi Salanter ordenou que judeus ano que não deve cumprir o jejum tradicional, mas deve comer para manter a sua saúde, novamente por motivos de saúde de emergência.

Em 1848, o governo czarista criou a Escola Rabínica Vilna e no Seminário de Professores . Rabino Lipkin foi identificado como um candidato para lecionar ou dirigir a escola. No entanto, ele temia que a escola iria ser usado para produzir rabínicas "fantoches" do governo e se recusou a posição. Temendo reação, ele deixou Vilna e se mudou para Kovno , Lituânia , onde fundou outra yeshiva no Kloiz Nevyozer .

Ele manteve o carga até 1857, quando deixou a Lituânia e se mudou para a Prússia para se recuperar de problemas de saúde. Ele permaneceu na casa de filantropos, os irmãos Hirsch de Halberstadt , até que sua saúde melhorou, e em seguida em 1861 começou a publicação da revista hebraica "Tevunah", [1] dedicada a lei rabínica e ética religiosas. No entanto, este foi interrompido após três meses, a revista não conseguiu reunir assinaturas suficientes para cobrir seus custos.

Rabino Lipkin viveu períodos em Memel , Königsberg e Berlim. Ele dedicou as últimas décadas de sua vida ao fortalecimento da vida ortodoxa judaica na Alemanha e na Prússia. Ele também desempenhou um grande papel em frustrar uma tentativa de abrir um seminário rabínico na Rússia. No final de sua vida Rabino Lipkin foi chamado a Paris para organizar uma comunidade entre os muitos imigrantes judeus russos, e lá permaneceu por dois anos.

Rabino Lipkin também é conhecida como uma das primeiras pessoas a tentar traduzir o Talmud em outro idioma. No entanto, ele morreu antes que pudesse terminar esse projeto imenso, o rabino Lipkin morreu na sexta-feira 2 de fevereiro (25 Shevat) de 1883, em Königsberg, então parte da Alemanha. Por muitos anos, o local exato de sua sepultura era desconhecida. Após uma longa investigação, em 2001 o túmulo foi localizado em Königsberg.

Personalidade e caráter

Rabino Lipkin era única e suas opiniões não eram sempre no mainstream. Ele teve o cuidado de sempre cumprir a lei, mesmo quando esta era discriminatória contra os judeus. Por exemplo, a fim de ser capaz de legalmente viajar para fora do país, tornou-se um mestre em corantes e, como tal, recebeu uma autorização permitindo-lhe curso livre dentro da Rússia. Foi o primeiro grande rabino do leste europeu a ir para a Europa Ocidental, onde as normas religiosas eram geralmente mais baixas.

Foi considerado um dos mais eminentes rabinos ortodoxos do século XIX por causa de seu amplo conhecimento do Talmud, e sua profunda piedade.

Ensinamentos

Rabino Salanter é reconhecido como o pai do movimento Mussar desenvolvido no século 19 na Europa de Leste ortodoxos, particularmente entre os judeus da Lituânia. O termo hebraico Musar (מוּסַר, devidamente transliterado como Mussar), é a partir do livro de Provérbios 01:02 instrução sentido, a disciplina, ou conduta.O termo foi utilizado pelo movimento Musar para se referir a esforços disciplinados para desenvolvimento ético e espiritual. O estudo da Musar é uma parte do estudo da ética judaica.

Rabino Salanter é mais conhecido por salientando que as leis inter-pessoais da Torá. Segundo o rabino Lipkin, aderir aos aspectos rituais do judaísmo, sem desenvolver as relações do indivíduo com os outros e consigo mesmo era algo imperdoável.

O conceito de subconsciente aparece nos escritos do rabino Salanter bem antes que o conceito foi popularizado por Sigmund Freud . Já em 1880, o conceito de processos conscientes e inconscientes eo papel que desempenham no funcionamento psicológico, emocional e moral do homem estão totalmente desenvolvidos e elucidado. Estes conceitos são referidos nas suas obras como os processos  "exterior" [chitzoniut] e "interior" [penimiut], e também são referidos como os processos"claro" [Klarer] e "escuro" [unkler] Eles formam um bloco de construção fundamental de muitas das letras do rabino Salanter, ensaios e ensinamentos. Ele escreve que é fundamental para que uma pessoa reconhecer que suas motivações subconscientes [negiot] são e para trabalhar em entendê-los.

Rabino Salanter ensinaria que o tempo para uma pessoa para trabalhar em não permitir que os impulsos subconscientes impróprios para afetá-lo foi durante tempos de tranquilidade emocional, quando uma pessoa está mais no controle de seus pensamentos e sentimentos. Ele gostaria de salientar que quando uma pessoa está experimentando uma resposta aguda a um evento emocional, ele não é, necessariamente, no controle de seus pensamentos e faculdades e não terá acesso às perspectivas calmantes necessários para permitir que sua mente consciente para interceder.

Baseado em sua compreensão da motivação subconsciente, o rabino Salanter foi confrontado com um dilema. Dado que as motivações subconsciente de uma pessoa muitas vezes não são aparentes ou sob o controle de uma pessoa e é provável que derrubar decisões conscientes de que eles podem fazer, como é então possível para uma pessoa para controlar e modificar seus próprios atos, a fim de melhorar suas ações e agir em conformidade com os ditames da Torah ? Se a base das ações de uma pessoa não são controlados por eles, como eles podem mudá-los através do pensamento consciente?

Rabino Salanter escreve que a única resposta possível para esse dilema é aprender os ensinamentos éticos com grande emoção [limud hamusar behispa'alut]. Ele ensinou que uma pessoa deve escolher uma declaração ética [ma'amar Chazal] e repita isso mais e mais com muito sentimento e concentração sobre o seu significado.Através dessa repetição e excitação interna, uma pessoa seria capaz de trazer a idéia representada no ensinamento ético para o reino de seu subconsciente e, assim, melhorar seu comportamento e "traços de caráter".

Rabino Salanter sentiu que as pessoas iriam ser constrangido a estudar os ensinamentos éticos [limud ha'musar] de tal maneira em um normal salão de estudo [beit ha'midrash] e, portanto, ele inventou a idéia de uma "casa de ensinamentos éticos" aposta [ beit ha'mussar] que estaria localizado ao lado de uma sala de estudo comum e que seria designado para a aprendizagem ética desta maneira.

LAST_UPDATED2
 

Banners

Banner


Guper, website, sistemas web e mídias sociais